禅家小故事
【导读】：“要知道今日成为鸟，全是前世造业，中箭受伤，也是因果循环所致，你心中不要存有怨恨，我为你受三界皈依，他日做人好修行。“说完随手一挥，野雉飞腾而去。
一
达摩祖师初到中土弘法，暂居庐山东林寺，大师此来只身一人，并未带随从，亦未带经书，且是赤脚踏地破衣着身打扮。本着外来和尚会念经的说法，东林寺一众僧人希望大师能够讲经说法，但达摩祖师只在讲经台上静坐片刻，只字未讲而离去，台下一众僧人不知其意，以为大师不懂礼数，对此监寺和尚善蒙颇有微言。
一日大师于菩提树下静坐参禅，善蒙等一众和尚经过，看到大师在此，善蒙便对众和尚说道：“在污泥之中长出清洁的莲花，你们只可采妙莲之洁净，绝不可取污泥之浑浊。”另一瘦和尚附和道：“想不到大师兄随口就能悟道，生于污泥之莲花也可取，舍其繁絮，取其精髓，妙哉！妙哉！”这时只闻达摩祖师言道：“不变随缘，随缘不变，污泥能生莲，也是好污泥。“瘦和尚听后疑问道：”污泥也有可取之处？“善蒙便问道：”照大师所言，那凡事岂不没有定论，坏的东西也有可取之处，这是什么道理啊？“大师回答说：”没好没坏，因人而异。“听闻于此，一新来小和尚说道：”好像有点道理。“小和尚说完，善蒙转身便对其嗔恨道：”你懂什么？“说着就要举拳打来，此时，达摩祖师对善蒙道：“你现在是手握成拳，还是拳握成手呢？”听闻于此众人皆呆立！这时另一胖和尚说道：“这道理就等于是先有鸡，还是先有蛋呀？”于是众和尚开始讨论先有鸡还是先有蛋的问题，有人说先有鸡，有人说先有蛋。大师说道：“没有先后，两者都对，要视乎造化而定。”听此，道副和尚说道：“我明白了，大师之言，一切随缘，不要执着，普通人随缘即变，得道者随缘不变。”达摩祖师点了点头。善蒙又说道：“说来说去，模棱两可，我不明白。”大师便对其说道：“你很好先去找一个能使你明白的人。”善蒙言道：“说了半天，我看那人就是你。”大师起身回答道：“不是我，而是你自己。”
这个世上没有绝对有用的东西，也没有绝对无用的东西；没有绝对好的东西，也没有绝对坏的东西；没有绝对善的东西，也没有绝对恶的东西。垃圾并非无用，只是放错了位置而已；智慧用在正确的地方就叫做聪明，用在错误的地方就叫做狡诈；一把手枪在歹徒手中是凶器，在警察手中则是保护人民的利器。
凡事不可强求执着，鸡与蛋的故事故事告诉我们一切皆是造化的作用，所谓造化即是客观条件的作用使然。圣人不随外界的变化而改变自己，但凡夫俗子则会受到外界因素的影响而改变自己的立场。
这个世界上能拯救自己的唯有自己，所谓求人不如求己，观音还得拜观音，菩萨欲度人先得度自己，修身养性方是根本。
二
惠能大师在五祖弘忍大师处得到衣钵后，为了悟道而来到南海。当时因为广州法性寺有位印宗禅师正在开讲《涅槃经》，于是惠能大师决定在法性寺停留数日，以便听闻法师讲经。这天，寺前因为法师讲经而竖起了幡旗。由于印宗禅师远近驰名，因此大批的人从各地涌到。其中有两位和尚见到广场中飘扬的幡旗，便开始议论起来。其中一人说：“是幡动”。另一个人则说：“不，是风动”。结果两人就此争论不休，引来了人潮驻足围观。这时惠能大师也赶到，他一看便开口说道：“不是幡动，也不是风动，而是二位的心在动。
正在争论的两人，听到惠能大师的话后，即刻恍然大悟。
风动幡动只是外界的变化，心若不动，则感知不到外在变化，这正像是聚精会神听课的学生，窗外的风雨之声对他来说就像是不存在一样。
当今我们生活的时代嘈杂多变，每天都要面对许许多多的烦恼，如果我们能够保持心本清净，那么就不会被外界的烦恼所沾染，也就能够于闹市中怡然处之，所谓泰山崩于前而色不改,麋鹿兴于左而目不瞬,就是这个道理。
三
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
能忍人所不能忍者，必能成人所不能成之事。有的时候对伤害你的人的纵容，就是对他很大的惩罚！
四
达摩祖师从梁武帝处回来后，踏着一枝芦苇就过了长江，然后在一小树林中稍作休息，这时一猎人开弓引箭，将一野雉从空中射了下来，达摩祖师随手接住这只野雉，然后说道：“要知道今日成为鸟，全是前世造业，中箭受伤，也是因果循环所致，你心中不要存有怨恨，我为你受三界皈依，他日做人好修行。“说完随手一挥，野雉飞腾而去。
这时猎人过来找他的猎物，大师便问道：“在找你的猎物，对吧？”猎人说：“对。“大师再问道：”你一箭能射几只猎物？“猎人回到道：”一只，有时运气好的话，可以射到两只。“”那不就是一箭双雕吗？“大师说道，”我看不止，如果运气好的话，有时可以射到怀孕的猎物呢？“”对呀，那就不止两只呢。“猎人笑着回到道，达摩祖师再说：”我只可以射一只，不过我射的那只，万千的众生就可以得到安详。“”那只是什么？“猎人问道，”就是你。“达摩祖师说道，”是我？我不杀生，还有别人呀！“猎人说道，”血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸，设身处地扪心想，谁可将刀割自身。“说完达摩祖师便走了。
无论是否相信轮回报应之说，但是上天确实是有好生之德的，爱人者人恒爱之，爱物者物亦爱之，道理一样，人之有性情，动物亦有性情。天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。故谓之：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。“敬天爱人乃是很高修为，天者，自然也！人者，生命也！
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