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凡桃俗李

来源: 北方文学城 时间:2021-06-30

梅兰竹菊,自千古以来,凡文人墨客均为它们吟诗颂词,泼墨妍画。不畏严寒,清新脱俗,高风亮节,淡泊名利等等用尽天下词汇,也不能抒其谦谦君子之情怀。高亢激情之时,便搬出凡桃俗李来对比,不把凡桃俗李批得体无完肤,似乎就不能彰显梅兰竹菊的与众不同,超凡脱俗。

当然梅兰竹菊享尽人间美誉,号称花中四君子,也非浪得虚名,做为国人感物喻志的象征,正是源于对这种高尚人格境界的向往。而桃李的境遇就不是如此。凡桃俗李出自元朝画家兼诗人王冕《题墨梅图》:“凡桃俗李争芬芳,只有老梅心自常。”拜王冕所赐,从此桃李便落入庸脂俗物之列,历来不被人所称道。何以被生生安上凡俗二字,被喻为俗媚之物,可能与王冕当时心境有关,或只为衬托梅之傲骨"贞姿灿灿眩冰玉,正色凛凛欺风霜。"桃李真可谓无辜啊!从此竟被文人墨客如此摈弃。他们在闲情逸趣,吟梅兰颂竹菊时,可曾想到石桌上,凡桃俗李二果侍候着,待饥渴时用来裹腹。难道能,只一味地追求超凡脱俗精神之物,而不食人间烟火?

梅,因在寒风傲雪中独放,而被视为高洁志士,因境造物,品由境生,情由人定,生于寒冬也许并非梅之本意,只是花期的独特,环境如此,它不能不面对,因而炼就了一身铮铮傲骨。也许它比谁都热切向往春的怀抱。

兰,空谷幽放,孤芳自赏,香雅怡情,被誉为世上贤达。兰生幽谷,远离尘世,是它性属阴,与阳光普照无缘,也许它比谁都想落入滚滚红尘,感受光的热吻。这样一说梅兰是不是也不那么脱俗了?

竹,高风亮节,清雅澹泊,被称为谦谦君子,这已是不可否认之事,若如这样看是不是也可以:胸中无物,却想冲天而上,高人一等。

菊,凌霜飘逸,特立独行,不趋炎势,被喻为世外隐士,如若写这样看它,是不是也无可厚非:秋风瑟瑟,千花万树开始萎黃,而菊为求与众不同,独占鳌头,心花怒放,成中秋佳节赏月吟诗的尤物。这样写竹菊似乎也不那么高尚了。

花品物语,全是看它的人写它的人而定。当然梅兰竹菊因环境而造就的独特的品性是不容质疑的,否则千古以来也不会如此独得人心。在这里我只不过换了个角度来说,看看这样说是不是也是合情合理的。一朵花开放的心情与姿态全在于写它的人的心境。我也并非想做标新立异之人,只不过近来看了太多为歌梅兰竹菊,而批凡桃俗李的文字,心中略为不平罢了。不能因欣赏一物而贬低另一物。

看人夸人也是如此,经常听人讲:"我这人不象他(她)那样......"为了抬高自己而有意压低别人。每个人身上都有优有劣,不能因人偶然露出的劣性而把其一捧子打死,这只能将其往劣性之品上赶。应该尽量激其避短扬长,把优的一面展示出来,谁不想被夸,好人好孩子都是被夸出来的,但夸也应有度。

梅兰竹菊,受古往今来文人墨客的钟爱,个个都恨不得挖心掏肺地来咏颂以表心志,但物极必反,在我看来更是会让梅兰竹菊落入俗套。

万物复苏之时,桃们李们开始养精蓄锐,为开花结果盘算着。桃花李花漫山遍野,粉粉白白,夭夭灼灼,开放着。争春不为自己,为看到养育之人脸上的笑容,为了听到辛劳之人阵阵笑声,真可谓单纯可爱。招蜂惹蝶,传花授粉,为结果生子,为芸芸众生,献上香桃甜李,为凡夫俗子,尽一份绵薄之力,真可谓朴实无华。这可是那梅兰竹菊那种不食烟火姿态所能比拟的?这样说凡桃俗李是不是也有可爱可敬可亲之处?

做人,做梅兰竹菊,大家似乎都无疑异。但做人若如凡桃俗李也未为不可,普普通通,平平常常,持一颗凡心。不一定非要做梅兰竹梅才能彰显品性。在世俗中,人人都是只是凡夫俗子。————2015、5、10午文浅影淡烟

 

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