在荒凉的沙漠中，生命之花结出了不合的芬芳。沙漠大黄张开宽阔的树叶将每一滴露珠送入根部，用毕生的精力开出花朵；仙人掌则生出针叶，削减水分的消费。双方用不合的方法彰显出自己的生计魅力，前者以顽强著称，后者则以隐忍著名。然而，多半大黄在含苞待放之时便以枯萎，比拟，仙人掌却能长时间的存活。由此观之，生命需要为辉煌拼搏，但更需要一种隐忍的聪明。
著名的物理学家钱伟长，为新中国近现代科技成长做出了弗成磨灭的供献，但他在文革时期却曾遭到残酷的批斗，劳役挨饿、刻苦受累，都是习以为常。面对如斯的困境，钱伟长选择了隐忍，避开了红卫兵的锋芒，异日间“服从”的干活，夜晚则静静的持续研究科学，恰是他的隐忍使他活着度过了文革时期，他的隐忍使他的常识重获用武之地。比起当时以刘少奇为首奋起反抗却以生命停止了却的政客、作家、学者，钱伟长更显一分聪明，他的隐忍比反抗更有意义。
同样以隐忍为生计聪明的还有古典时期的音乐大师海顿。在当时那个贵族作奸犯科的时期，被强迫为贵族吹奏是许多音乐家所厌恶的，然则海顿在这种困境中选择了隐忍，他“赞成”吹奏，赚取了口粮，得以生计，他较为漫长的平生使得以有更多的时间来创作，去弹奏，“惊愕”“伦敦”就是这很好的写照。比起那些才华横溢，天赋惊人却因不堪耻辱而夭折的年轻生命，海顿的隐忍更显聪明。
古往今来，困境中的崛起往往被视为顽强、令人肃敬的品德，而隐忍则被缺点的视为软弱和退缩的象征，殊不知，并不是所有的奋起都能成功，许多反抗的精神都因失败而被历史淹没。“识时务者为俊杰”，有时，聪明的隐忍其实是一种蓄势，一种束装，只等待发之时，便会一鸣惊人。