宽厚之心待人

宽厚之心待人

[导读]　春秋时期楚庄王也有一段流芳千古的佳话，这就是有名的“灭烛绝纓”。楚庄王在名将养由基平定叛乱后大宴群臣，宠姬嫔妃也出席助兴。席间丝竹声响，轻歌曼舞，美酒佳肴，觥筹交错，直到夜色降临仍未尽兴。

“宽厚之心待人”是人的一种道德修养的体现，更是中华民族传统的美德，自古以来，这种品德一直为社会所崇尚，以“宽厚之心待人”看似短短的一句话，其实却蕴含了无限智慧和人生哲理。这不是每个人都能做到的，能做到这点的人，肯定是一位睿智的人。林则徐有一副对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”作为一个智者、一位有修养的人，他不但要拥有大海一般容纳千百河川的胸襟，还需兼有谦谦君子气度，以善良的心来对待一切，时时检点自己，做到严以律己。同时，对待朋友要宽容，得饶人处且饶人，能做到宽以待人，这就是一个人素质体现。这种情怀于己于人及现代社会极具教育意义，也是如今构建和谐社会所必要的前提条件。“宽厚之心待人”这句话是平民百姓做人的警句，要以德报怨，要心胸宽阔。其实历史上英明的君主很多也能宽厚待人，有一些人大概是性格使然，但也不乏耍心术，玩弄一些笼络人的手段。但不管是真心待人，还是假惺惺耍权术，受到恩惠的人往往以死相报，历史上这样的例子很多，本文节选一些有名事例。

《史记—秦本纪》记载：“秦穆公亡善马，岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。公曰：君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。乃皆赐酒而赦之。”这是说秦穆公走失了骏马，歧下的当地百姓三百人把马给吃了，官吏追踪到了这些人，要按法惩治这三百人，但秦穆公却说“君子不以牲畜害人，我听说吃马肉不喝酒会伤人”于是送酒给这些人并赦免了他们。大约三年后秦穆公伐晋，但却被晋困住，秦穆公也受了伤，在这危急的关头，一支队伍冲了过来，击溃了晋军，秦穆公反败为胜并俘虏了晋惠公，这支队伍就是吃了秦穆公的善马，并被秦穆公赐酒赦免了的三百人。《史记》记载：“三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见穆公窘，亦皆推锋挣死，以报食马之德。”按说凭秦穆公的权力和地位，自己的“善马”被“刁民”杀了吃了，不说“怒火中烧”，至少也“气不打一处来”，无论怎么处罚也不过分，但秦穆公心平气和，“君子不以牲畜害人”这是何等仁义博爱情怀，这和孔子家马厩起火，孔子退朝回来先问“伤人乎？不问马”如出一辙，秦穆公和孔子都是以人为本。

春秋时期楚庄王也有一段流芳千古的佳话，这就是有名的“灭烛绝纓”。楚庄王在名将养由基平定叛乱后大宴群臣，宠姬嫔妃也出席助兴。席间丝竹声响，轻歌曼舞，美酒佳肴，觥筹交错，直到夜色降临仍未尽兴。楚王乃命点烛夜宴，还特别叫很宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。忽然一阵疾风吹过，筵席上的蜡烛都熄灭了，殿前席间一片漆黑。这时一位官员斗胆拉住了许姬的手，拉扯中，许姬撕断衣袖得以挣脱，并且扯下了那人帽子上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状，让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。楚庄王听完，却传令不要点燃蜡烛，而是大声说：寡人今日设宴，与诸位务要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨，以便更加尽兴饮酒。听楚庄王这样说，大家都把帽缨取下，这才点上蜡烛，君臣尽兴而散。七年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。他表示不要赏赐，坦承七年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报七年前不究之恩。楚庄王大为感叹，便把许姬赐给了他。

秦穆公与楚庄王宽宏大度的做法，不是一时心血来潮偶尔为之，更不是处心积虑、装腔作势的表演，表演出来的东西，是不可能流传千古的。这是他们本身具备了极高的心理素质，极宽广的帝王胸怀，使更多的贤士归附了他们，这才成就了他们雄踞“霸主”地位多年，才有了他们二人缔造的“伯乐相马、百里奚五羊皮（用五张羊皮换一位名臣百里奚），三年不鸣，一鸣惊人，等脍炙人口、流传千年的典故。

《资治通鉴》记载了东汉末年曹袁官渡之战，当时曹操弱袁绍强，但曹操很终击败袁绍，这是历史上有名的以少胜多的战例。曹操击败袁绍后，缴获了很多辎重，其中很多文书是曹操军中有二心的官员与袁绍联系的书信，按说这是通敌的把柄，完全有理由把内奸清除，但曹操心胸宽阔，不计前嫌，命把文书全部焚毁。“曹收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之，曰：当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！”《三国演义》也有对这段的描写，这当然是曹操笼络人心的手段，但有如此胸怀也着实让人佩服。其实曹操的这种做法是学习了东汉开国皇帝刘秀的做法，当时刘秀击败王朗，《资治通鉴》记载：秀收郎文书，得吏民与郎交关谤毁者数千章。秀不省，会诸将军烧之，曰：“令反侧子自安！”这些帝王都有一个宽宏的心，都能不计前嫌，这样就能很大限度聚拢人心，这种做法使立场不坚定者自责，从而坚定了跟随刘秀的决心，使更多的人为他的事业竭尽全力，这就是他们建立霸业，成为一代明主的重要原因。

《资治通鉴》还有这样一段记载，刘邦消灭了项羽后派人招抚原齐王田横，田横很初是和刘邦平起平坐，一起反秦的武装力量，现在刘邦做了皇帝，而田横则是被韩信击败，带领五百人流窜到了一个海岛，这个岛就是现在青岛附近的田横岛，田横畏惧刘邦加兵，无奈去见刘邦，但田横羞耻做刘邦的臣子，在去洛阳的路上自杀了，海岛上的五百人知道田横自杀了的消息，也都全部自杀追随田横去了，田横岛上至今保留五百壮士冢，受到后人祭祀。刘邦得知田横自杀也为之流涕，司马迁对田横衷心钦佩：“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤！”读史每次读到这里都为五百壮士惨烈赴义扼腕、感叹！田横用了怎样的胸怀，能让五百人为他自杀？这是何等人格魅力！可惜《史记》和《资治通鉴》都没记述田横是怎样善待他的部下，没留下田横为人处事的记载，后人没法去想象，留下千古遗憾！田横和前文提到的几位君主，正是用宽厚之心，仁义之心，用心换心，才有了下属舍生忘死相报，才有了流传千古的佳话。我们不应该从中受到启迪吗？！

2010.3.6

修改于2010.3.12

【责任编辑：可儿】